后人感激政哥的三征百越，不然落秦二手里那真不一定能有我。】

&esp;&esp;赵佗喜出望外！

&esp;&esp;天幕上出现了百越的后人！

&esp;&esp;秦二对西南蛮的凶残，反衬出陛下的仁慈。

&esp;&esp;百越人在赵佗的治理下，正在逐渐被秦人同化，但才短短几年，同化程度算不上高。

&esp;&esp;先前天幕说秦二会免除四赋徭役时，许多越人认为这是好事的同时，也觉得秦二软弱。

&esp;&esp;作为正统的“蛮夷”，自然是畏威而不怀德。

&esp;&esp;现在秦二的作为，反而让他们感到敬畏。

&esp;&esp;这不是软弱的君王！

&esp;&esp;百越后人的发言，更是让他们对始皇帝多出一分感激。

&esp;&esp;能当秦人，当然好过当俘虏。

&esp;&esp;………

&esp;&esp;儒家内部再起分歧。

&esp;&esp;征西南蛮之战到底是不是不义之战？

&esp;&esp;“以夏变夷，怎能算是不义之战！”

&esp;&esp;“伐无罪，征其民为奴，自然是不义！”

&esp;&esp;“奴籍归贱！令永世为奴的西南蛮化为秦民，此为大义！”

&esp;&esp;这场争论最终会以“义”取胜。

&esp;&esp;儒家并非完全反战，以夏变夷更是儒家最崇高的理想。

&esp;&esp;………

&esp;&esp;墨家的情况比儒家更复杂一点。

&esp;&esp;“非攻”反对一切侵略战争，除非是“诛无道”。

&esp;&esp;“兼爱”主张平等地爱每一个人。

&esp;&esp;秦二全是反着来。

&esp;&esp;但西南蛮后人的那句话让“兼爱非攻”无法自洽：

&esp;&esp;秦二征，此非“非攻”。

&esp;&esp;不征，则西南蛮的奴隶生生世世为奴，此非“兼爱”。

&esp;&esp;秦二将大秦之外的人都视为俘虏，但对于本就是奴隶的夷人，归秦却有机会成为民。

&esp;&esp;兼爱，该爱谁？

&esp;&esp;………

&esp;&esp;章邯汗毛倒竖。

&esp;&esp;面对秦二这样的君王，他拒绝征召之后居然还能活下来？

&esp;&esp;嬴政这才发现他的继承人自称“有才无德”不是谦虚。