伏魔镇邪，救难天下之举，因而才收菩萨慈悲，显出金刚怒火。

&esp;&esp;所以，许阳说他们自欺欺人，半点不虚。

&esp;&esp;但四人苦修佛法多年，早已不在意世人庸俗目光，对许阳言语也无多少怒意，仍是以慈悲之心，显金刚之相，行镇魔之事，解苍生之难。

&esp;&esp;“阿弥陀佛！”

&esp;&esp;只听一阵佛号高宣，四道意念接连而起，相互交融，汇成大势。

&esp;&esp;佛法大势！

&esp;&esp;宗师之力，强于心，显于势，合于道，动以天地之能。

&esp;&esp;四人都为佛门圣僧，修行之法或有不同，但其根本都是佛法。

&esp;&esp;所以，四人之势，能可相融，汇成世间独一无二的佛法大势。

&esp;&esp;“阿弥陀佛！！！”

&esp;&esp;只见金光闪耀，虚像凝结，竟在四僧身后，隐隐凝成四尊大佛身影，璀璨佛光冲天而起，接连成片，构成“佛法”主宰的领域。

&esp;&esp;势夺天地！

&esp;&esp;四僧联手，佛法相合，构成佛法大势，直接夺取了这片区域的控制权。

&esp;&esp;在这大势之中，领域范围之内，所有天地元气，都要为四大圣僧的佛法所支配，除非能打破他们的佛法大势，或者以同等级别的大势分庭抗礼，否则休想动用天地之力，天人合一。

&esp;&esp;怎样的“势”才能与这样的佛法大势相抗衡？

&esp;&esp;没有！

&esp;&esp;距今为止，放眼天下，无人能与此等大势相抗。

&esp;&esp;因为四僧的佛法大势，不仅来自他们的修为，更来自他们的心灵信仰，乃是这数百年来，佛门兴盛的结果积累。

&esp;&esp;魏晋南北，四百年间，佛门渐兴，大势渐成。

&esp;&esp;若否，怎有那句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”流传千古？

&esp;&esp;宗师之境，最重心灵，四僧以此佛门大势，香火信仰铸炼的佛心更是坚不可摧，澄澈通明，连道门大修，儒门大儒都要退避三舍，他人谁能抗衡？

&esp;&esp;第47章 降龙

&esp;&esp;大势联成，佛域立起。

&esp;&esp;四僧分立四方，宝相庄严，凛不可犯。

&esp;&esp;许阳见此，也不多言，抬手再起天人合一之势。

&esp;&esp;宗师之战的关键，在势的对抗与力的争夺。

&esp;&esp;四僧联手，立起佛域，寻常宗师难抗其势，身在其中必败无疑。

&esp;&esp;但许阳不是寻常宗师。

&esp;&esp;武道通神，天人合一，这两项技能特性与自身能为相叠，其结果绝不是一加一等于二那么简单。

&esp;&esp;只见他两手虚抬，天人成势，隐约间似有一个巨人，如神魔一般顶天立地而起，在这浩荡佛域之中撑开一片广阔天地，夺取了部分元气的控制权。

&esp;&esp;“嗯？！”

&esp;&esp;眼见对方成势，天人合一，四僧眼神皆尽一凝。

&esp;&esp;佛域之中，还能成势？

&esp;&esp;此等能为，果然恐怖，万万留他不得！

&esp;&esp;“阿弥陀佛！”

&esp;&esp;一瞬杀机，又化佛意，四僧高宣佛号，齐齐出手镇魔。

&esp;&esp;帝心尊者手持金刚禅宗，纵身而起，一杖劈出，佛域之力加持，平添数倍威能。

&esp;&esp;大圆满杖法！

&esp;&esp;四僧之中，论及武功，以嘉祥大师的枯禅玄功为冠，乃是诸法防御之最。

&esp;&esp;帝心尊者的大圆满杖法次之，为金刚伏魔之功，随后道信的达摩手与智慧的心佛掌也各有特色。

&esp;&esp;作为攻伐之力最强者，帝心尊者责无旁贷的承担了主攻重任，大圆满杖法施展，犹若金刚威怒，劈天震地。

&esp;&esp;道信与智慧二僧，也施展出达摩手与佛心掌，左右各推而出，汹汹佛掌如山重压，同样得了佛域加持，威能暴涨。

&esp;&esp;只有嘉祥一人不动，坐于虚空之中，面色疾苦，悲天悯人。

&esp;&esp;重围之中，面对劈面而来的金刚禅杖，还有左右加摧的如来佛掌，许阳丝毫无惧，抬手起招。

&esp;&esp;一手催撼金刚，一手收化如来！