&esp;&esp;虽同在一个秘境，但秘境空间广阔，有秘境掌控者的调度，诸多闯关者并不会相遇。

&esp;&esp;柳寻此时不知魏杼已经迫不及待，他正要为教化生野做准备。

&esp;&esp;教化生野最原始的方式，自然是阳部落那种模式。

&esp;&esp;高端一点的，可以通过其余手段来缩短教化的进程。

&esp;&esp;否则单靠原始方式，天上仙的云城就很难迅速发展了。

&esp;&esp;云宝，云法，云丹，云符，甚至云阵都可以用来为生野开智。

&esp;&esp;数个道支均能在教化野民中起到很大的作用。

&esp;&esp;论起最合适的，应当是中古之时昙花一现的文道。

&esp;&esp;文道启蒙堪称玄奇，能让一个不通教化的野民瞬间变成一个知礼明经的读书人。

&esp;&esp;此道一开，无数天上仙争相修行文道。

&esp;&esp;因为文道过于霸道，不允许兼修其余道途，导致其余道支的天上仙数量锐减。

&esp;&esp;后来一系列的天地之变，致使文道夭折，再无一丝复苏的苗头，最终隐没在滚滚历史长河中。

&esp;&esp;气道与文道交集产生的才道独树一帜，慢慢发展成了一支广阔道途。

&esp;&esp;不过才气来源广泛，不单单书作文章就能得到，其余在各个领域的大才也能得到相应的才气。

&esp;&esp;没了文道，天上仙就依靠才道来教化野民。

&esp;&esp;对于如何利用才气教化，柳寻知晓得一清二楚。

&esp;&esp;因为前世他没少这么做过。

&esp;&esp;依仗一个世界的文化财富，柳寻哪怕只露出一点点，也能得到磅礴才气。

&esp;&esp;这些才气除了被用来铸造荒经，剩下的都用在了野民身上。

&esp;&esp;书作文章带来的才气更多偏向经义道理，文章中的道理是何，产生的效果就是什么样的。

&esp;&esp;比如《鵩鸟赋》的才气，可以让野民心灵更贴合大道变化，被教化后修炼更为方便。

&esp;&esp;这点比起其余领域产生的才气要灵活得多。

&esp;&esp;那些例如大匠、歌姬名家的才气，只能让野民在该领域有所专擅。

&esp;&esp;这也是柳寻前世被尊称柳大家的一个原因。

&esp;&esp;柳寻猜测，这或许是因为书作文章更接近文道的缘故。

&esp;&esp;文道开化野民，那种所谓的文气就是这般效果。

&esp;&esp;柳寻清静心神，摒除杂念，眼神逐渐收敛。

&esp;&esp;受限于材料和手段，此时最适合他的就是借才气来教化生野。

&esp;&esp;先前作《鵩鸟赋》的才气都生成了荒经新的卷页，再吟诵一番，也不会引动天地间丝毫的才气。

&esp;&esp;所以柳寻需要有篇新作，才能借此来完成教化。

&esp;&esp;柳寻记忆中的新作多得是，他正在思考该挑选哪一篇。

&esp;&esp;不同辞赋文章蕴含的道理不同，教化野民后的效果也不同。

&esp;&esp;柳寻不光要过这第二关，还要为这些生野打下良好的基础。

&esp;&esp;毕竟最后这些野民将属于他柳寻。

&esp;&esp;“教化教化”柳寻思考片刻，嘴角噙笑：“论教化，应该选这篇。”

&esp;&esp;他挑中的这篇文章在前世也曾吟诵过，那时引起了白域、赤域轰动，就连远一点的青域、黑域也知晓柳大家之名。

&esp;&esp;也正是这篇文章，使得柳寻成了各大势力的座上宾。

&esp;&esp;不少正道云仙将柳寻视为子侄，便是因为此作。

&esp;&esp;可惜后来“柳郎才尽”，柳寻逐渐遭到了众多势力的疏远。

&esp;&esp;往日和善的云仙叹息不已，不再垂顾柳寻。

&esp;&esp;柳寻不得不靠之前攒下的一点家业继续谋求长生，并做《乳赋》《根赋》扇尽了天下女仙的颜面，落得个狼狈之名，直到获得一道黄泉道传承，才得以登仙。

&esp;&esp;可惜那时柳寻几乎举世皆敌，再没有座上宾时那种惬意的生活。

&esp;&esp;柳寻忆起往事，不由唏嘘一声，然后镇定神色，抚手仰声。

&esp;&esp;“