。

&esp;&esp;待天色完全变亮，祝澜也已经誊完了试卷，她小心翼翼地吹干墨迹，将卷子收好。

&esp;&esp;这时，隔壁号舍忽然传来一声惊慌失措的叫声，接着是纸张翻动的“哗啦”声，听起来隔壁之人无比慌乱，紧接着是嚎啕大哭的声音，在寂静的贡院中显得十分惨烈。

&esp;&esp;负责这片号筒的号军听到动静立刻走过来查看。

&esp;&esp;从隔壁的哭声中，祝澜听出来，是那人移动蜡烛之时不慎将蜡油滴在了卷子上，留下了蜡渍。

&esp;&esp;大梁的会试虽有专门的誊录官誊录朱卷，然即便如此，试卷上的痕迹仍然会有与誊录官串通作弊之嫌。为了最大程度保证公正，带有醒目痕迹的试卷在初检之时还是会被直接作废处理。

&esp;&esp;而此时距离交卷只剩下半个时辰，重新誊录一份根本来不及。

&esp;&esp;隔壁的哭声绝望又崩溃，很快，那人便以扰乱贡院纪律为由被带了出去——与其说是带，不如说是被两个人扶着。

&esp;&esp;经过祝澜的号舍前，祝澜眼睁睁看着那考生吐出一口鲜血，瞪大双眼栽了下去，不知生死。

&esp;&esp;贡院之中重新恢复了宁静，除了地上那一滩血迹，安静得就仿佛什么事情都没有发生过。

&esp;&esp;祝澜收回目光，心中轻叹一声，有些唏嘘，其余号舍之中的学子也不免露出物伤其类之色。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;会试终于到了最后一场，也是最为重要的策论。策论的题目有近千字之多，光是读完就要费一些时间。

&esp;&esp;阅读完前面的材料，祝澜的目光落在题目最后一句话上——

&esp;&esp;“……士人当以何为先？才乎？德乎？试述德才之关系，并论士人修身之要。”

&esp;&esp;祝澜薄唇微抿，这题目出得甚是有趣。

&esp;&esp;按照儒家的观点，德为才之基，才为德之辅。儒家追求君子德才兼备，但若是不可兼得，则往往更倾向于修德。

&esp;&esp;毕竟有德无才，最多不过是个愚人。若是有才无德，那便成小人了。

&esp;&esp;祝澜却私以为，朝廷选拔人才，若一味将德行放在才能之前，便会不可避免地出现一些只会坐而论道、尸位素餐之辈。

&esp;&esp;若放在太平盛世，多一两个无能的官员无伤大雅。但若在乱世，都已经脖颈悬斧了，还指望用德行去感化敌人，未免过于理想主义。

&esp;&esp;正如大汉之时独尊儒术，以察举制任命官员，过于注重德行。被举荐者多是备受社会舆论称颂的，言行符合儒家规范之人。

&esp;&esp;如此选拔出来的人才守成尚可，却少了几分机变。以至于到了东汉末年，汉室虽有股肱之臣，铮铮铁骨令人钦佩，却终究难以挽狂澜于既倒。

&esp;&esp;而曹操颁布的《求逸才令》则彻底推翻了儒家那一套，即便是身负污名、不仁不孝之人，只要身负过人才学，亦可当大用。

&esp;&esp;以至于后来天下之英才，十之八九皆列于大魏之朝堂。

&esp;&esp;所以究竟重德还是重才，还是得分时机。

&esp;&esp;小人不是不能用，这是一把双刃剑，究竟是伤人还是伤己，端看帝王的水平能否驾驭。

&esp;&esp;祝澜将思路理清，提笔蘸墨，一气呵成。

&esp;&esp;再抬头时，恍然间已是夕阳余晖。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;三月十六日的清晨。

&esp;&esp;会试终了，铜钟之声悠扬响起，回荡在贡院高墙之内。士子们闻声纷纷停笔，将手中狼毫搁置，细心地整理着面前的试卷。

&esp;&esp;卷纸被郑重地交到受卷官的手中，受卷官们一一清点，确保无误，再由弥封官弥封试卷并且编号。送往同考官处分房批阅，进行预选。

&esp;&esp;（最近遇到骚扰了有些影响状态，女孩子们网购尤其是同城千万别暴露性别，否则容易变成跟我一样糟心的倒霉蛋orz）

&esp;&esp;第230章 放榜，会元

&esp;&esp;夜色已深，阅卷房内灯火通明。同考官刘大人坐在长桌旁，面前堆放着高高的试卷。

&esp;&esp;他们要在五日之内将试卷预选完毕，挑出其中的优秀答卷，交给主考官批阅。

&esp;&esp;房间四角点着青烟袅袅的香炉，沉香的气味与浓浓的墨香交织在一起，却并不能舒缓刘大人脸上那纠结在