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第九百七十九章 身份(2 / 4)

理由,自来也不好多问,只好转移话题道,

&esp;&esp;“我至今都不太懂四代目为什么一定要将自己的儿子成为人柱力,虽然鸣人资质优秀,但也不是非他不可,如果换个九尾人柱力的人选,鸣人的童年无疑要轻松多了……”

&esp;&esp;“总有水落石出的那一天……”

&esp;&esp;“希望吧!”

&esp;&esp;伸出手在鸣人的腹部封印出的位置抚摸了几把,检查着八卦封印,没发现异常后,似有感慨地问道,

&esp;&esp;“你知道人柱力这个词的由来吗?”

&esp;&esp;大丸一愣,旋即答道:

&esp;&esp;“似乎是某种献祭给神明的祭品……”

&esp;&esp;“献祭是真的,但是神明?”

&esp;&esp;自来也脸上露出一丝嘲笑之色,

&esp;&esp;“也许‘人柱’刚开始确实是和神灵祈祷与献祭有关的原始信仰,但是后来就变了样,这其中的恶意与残忍,几乎让人触目惊心!小时候,听起老师……也就是三代目说起过,一直到五大忍村确立之后,才让这种愚昧的行为渐渐消失!我也以为如今忍界已经没有这种悲哀的故事了,结果……”

&esp;&esp;年轻的时候,游历忍界寻找命运中的救世主的自来也,在某个人迹罕至,上百年不与外界交流的小山村中,又见到了被愚夫愚妇们残忍对待的人柱。

&esp;&esp;听着自来也用低沉的声音述说着,大丸惊讶地问道:

&esp;&esp;“您的意思是……人殉?”

&esp;&esp;“各地说法不一样,但本质都差不多!所谓人柱,本来就是修桥补路、大兴土木的时候,活活埋在地基下面,镇压邪祟的祭品,不管祈求的对象是善良的神灵还是疯狂的妖魔,因为无知而进行的愚行,都是如此让人不可接受……”

&esp;&esp;这样的事,大丸早有预料,比如古代的王侯在建造宫殿或者陵墓的时候,人殉的传统持续的时间极长,越是偏僻的小地方,越是盛行。

&esp;&esp;一直到现在,为什么有“奠基”这个词?

&esp;&esp;“奠”本来就是将祭品(特指酒樽)放置在祭坛上,祭祀死者之意。

&esp;&esp;远古时代,每有大事,必有祭祀,有祭祀就有祭品,至于拿什么来“奠”这个“基”,就看时代的道德观在什么程度了,愚昧的时代拿敌对部落的头颅或者战利品,来展示勇武,奴隶时代用战俘与奴隶展示权势与地位,更文明一点就用牲畜和美酒。

&esp;&esp;敷衍一点,就树个碑或者木桩祭奠一下。

&esp;&esp;人柱人柱,以人为柱,被冠以这个称呼,在形式上,已经被剥夺了为人的资格,物化为工具了。

&esp;&esp;再说句不好听的话,难道忍界现在就没有这种现象了吗?

&esp;&esp;哪怕是大丸都不敢打包票。

&esp;&esp;“将尾兽封印在体内的人柱力们,诞生之初,就是象征着牺牲与奉献的……”

&esp;&esp;往事已经太久远了,自来也只能捡小时候从前辈那听来的说,

&esp;&esp;“在人柱力出现之前,还是有奴役尾兽为忍者征战的秘术的,比如木遁和写轮眼,只是都不如人柱力那样立竿见影。创造这一秘法的漩涡家族,派出了最有天赋的族人和千手家族联姻,并成为初代人柱力,为了结束战国时代,做出了巨大的牺牲,所以大家都很尊敬她……”

&esp;&esp;事实上,从来没有木叶忍者以人柱力称呼过漩涡水户,但是后来者就没那种幸运了。

&esp;&esp;牺牲并不一定能带来好名声,尤其是人柱力,大多数时候,换来的都是恐惧与疏远。

&esp;&esp;“人柱力”这个词,本来就带着深深的恶意,献祭给尾兽的工具而已。

&esp;&esp;以大丸所见所闻,忍界的人柱力处境大多不怎么样,除了十分亲近之人,基本没有以名字称呼的,都是以“那个家伙”、“人柱力”带指,态度恶劣一点的,直接就叫“怪物”了。

&esp;&esp;排挤和自己不同的存在,实在是在正常不过的选择了,因为大家都是这么做的。

&esp;&esp;“不知道真相的小孩子,只是随大流一般疏远鸣人,并不是完全无知的大人,也如此对待一个小孩子,我也是没有想到的!”

&esp;&esp;好多年没有回村的自来也,明白漩涡鸣人的处境的时候,也有些失望,也不知道波风水门见到这些,会不会后悔,明明想让自己的孩子成为英雄,没想到事与愿违。

&esp;&esp;“好在鸣人是个了

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